Mencuci Tangan Sampai Pergelangan
A. Tata caranya adalah sebagai berikut :
“TUANGKAN AIR KE TELAPAK TANGAN, CUCI TANGAN SAMPAI PERGELANGAN, RATAKAN AIR KE TANGAN SAMPAI PERGELANGAN, SELA-SELA JARI-JARI TANGAN, LAKUKAN SAMPAI BERSIH, MULAILAH DENGAN TANGAN KANAN DAN LAKUKAN SATU KALI ATAU DUA KALI ATAU TIGA KALI DAN JANGAN LEBIH DARI ITU, SERTA LEBIHKAN DARI BATAS YANG TELAH ADA”.
Berikut rangkaiannya adalah
Tuangkan air ke telapak tangan
Cuci tangan sampai kepergelangan
Ratakan air ke tangan sampai pergelangan dan menyela-nyela diantara jari-jari kedua tangan
Lakukan sampai bersih
Mulailah dengan tangan kanan
Lakukan satu kali atau
Lakukan dua kali atau
Lakukan tiga kali
Jangan lebih dari tiga kali
Lebihkan dari batas yang telah ada
Berikut dalil dan keterangan :
1. Tuangkan air ke telapak tangan
Dalil 1
…عَنْ حُمْرَانَ رَأَيْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَوَضَّأَ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمَرْفِقِ ثَلَاثًا…
Shahih Bukhari 1798: ... Dari Humran berkata: Aku melihat 'Utsman (bin 'Affan) radliyallahu 'anhu berwudlu', dia menuangkan air ke telapak tangannya (untuk membasuh kedua telapak tangannya) tiga kali...."
Dalil 2
…عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ وَأَنَّهُ ذَهَبَ لِحَاجَةٍ لَهُ وَأَنَّ مُغِيرَةَ جَعَلَ يَصُبُّ الْمَاءَ عَلَيْهِ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ …
Shahih Bukhari 176: …Dari Al Mughirah bin Syu'bah, bahwa Dia pernah bersama Rasulullah ﷺ dalam suatu perjalanan. Beliau lalu pergi untuk buang hajat, sementara Al Mughirah menuangkan air untuk beliau hingga beliau pun berwudlu…
Dalil 3
…عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ
Shahih Muslim 416: …Dari Abu Hurairah bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Apabila salah seorang diantara kalian bangun dari tidurnya maka janganlah dia mencelupkan tangannya ke dalam bejana hingga dia membasuhnya tiga kali, karena dia tidak mengetahui di mana tangan itu menginap."…
Dalil pertama dan kedua dalam kitab Fathul Bari Syarah Shahih Al Bukhari juz 1:310 terdapat hadits lain menggunakan lafadz أفرغ yang maknanya صب الماء yang artinya menuangkan atau mencurahkan air
Dalil ketiga, kalimat Apabila salah seorang diantara kalian bangun dari tidurnya maka janganlah dia mencelupkan tangannya ke dalam bejana menunjukkan adanya larangan untuk langsung dicelupkan dengan alasan dia tidak mengetahui di mana tangan it menginap
Dari dua keterangan ini maka menuangkan atau mengucurkan air adalah tata cara wudlu sesuai dengan sunnah, maksudnya bahwa tangan tidak langsung dicelupkan ke dalam air melainkan air tersebut dituangkan pada tangan.
a. Adapun pendapat tentang hukum menuangkan air dengan tidak mencelupkan tangan kedalam bejana pada permulaan wudlu ketika mencuci kedua telapak tangan pada saat bangun tidur
I. Hukum menuangkan air dengan tidak mencelupkan tangan kedalam bejana pada permulaan wudlu ketika mencuci kedua telapak tangan pada saat bangun tidur adalah wajib.
II. Hukum menuangkan air dengan tidak mencelupkan tangan kedalam bejana pada permulaan wudlu ketika mencuci telapak tangan adalah sunnah
IV. Pendapat kami
Berikut dalil dan penjelasan penjelasannya :
Dalil 1
…عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده…
Shahih Muslim 416: …dari Abu Hurairah bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Apabila salah seorang diantara kalian bangun dari tidurnya maka janganlah dia mencelupkan tangannya ke dalam bejana hingga dia membasuhnya tiga kali, karena dia tidak mengetahui di mana tangan itu menginap."
Dalil 2
QS. Al-Maidah [5] : 6
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ...
Artinya : Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mendirikan Shalat, maka cucilah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan usaplah kepalamu dan (cuci) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, ...
Dalil 3
…عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهَا لَا تَتِمُّ صَلَاةٌ لِأَحَدٍ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى…
Sunan Ibnu Majah 453 : …Rifa'ah bin Rafi' ketika dia duduk di samping Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda: "Shalat seseorang tidak akan sempurna hingga ia menyempurnakan wudlu sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah Ta'ala,…
Dalil 4
…عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيَاشِيمِهِ…
Shahih Muslim 351: … Dari Abu Hurairah bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Apabila salah seorang dari kalian bangun dari tidurnya maka hendaklah dia beristintsar (mengeluarkan air dari hidung) tiga kali, karena setan bermalam pada batang hidungnya."
I. Pendapat hukum menuangkan air dengan tidak mencelupkan tangan kedalam bejana pada permulaan wudlu ketika mencuci kedua telapak tangan pada saat bangun tidur adalah wajib.
Dalil 1 kalimat apabila salah seorang diantara kalian bangun dari tidurnya maka janganlah dia mencelupkan tangannya ke dalam bejana hingga dia membasuhnya menunjukkan perintah Rasulullah ﷺ yang bersifat wajib sementara larangannya bersifat haram, kemudian kalimat karena dia tidak mengetahui di mana tangan itu menginap menunjukkan bahwa perintah ini bersifat situasional bila sebelumnya menunjukkan bangun tidur kalimat selanjutnya menjadi penyebab keraguan akan posisi tangan, dengan demikian suatu keyakinan tidak dapat menghilangkan sebuah keraguan yang berarti ia juga tidak bisa dihilangkan oleh sebuah dugaan dan jika sebuah hukum berkaitan dengan dugaan, maka hakekat dari hikmah yang terkandung didalamnya tidak dianggap sebagai bahan pertimbangan.
Kesimpulan pertama sebuah ibadah hukumnya terkait oleh makna perintah dan larangan, dalil ini menunjukkan dengan jelas makna akan wajibnya perintah membasuh telapak tangan dan haramnya mencelupkan telapak tangan diawal permulaan wudlu bila dilakukan ketika bangun dari tidur.
Kesimpulan kedua dikarenakan dalil no 1 terdapat kalimat باتت kalimat ini menunjukkan hanya untuk waktu malam, berarti hukum wajibnya membasuh dan haramnya mencelupkan tangan pada permulaan wudlu terikat bila bangun tidur pada malam hari.
Mari perhatikan pendapat ulama
Ibnu Qudamah dalam Al Mugni 1:176 membasuh kedua tangan itu tidaklah wajib bagi orang yang tidak bangun tidur. Mengenai hal ini, kami tidak pernah mengetahui adanya perbedaan pendapat, Adapun Ketika seseorang bangun dari tidur malam, maka ada perbedaan Riwayat (pendapat) mengenai hukum wajibnya, diriwayatkan dari imam Ahmad dan juga pendapat yang dipilih oleh abu bakar, ia juga merupakan pendapat Ibnu umar, Abu Hurairah dan Hasan al Basri, pendapat tersebut berdasar pada sabda Nabi. (dalil no 1). Ibnu Qudamah melanjutkan 1:177 Imam Ahmad menjelaskan Hadits itu berkaitan dengan tidur pada waktu malam saja, apabila seseorang tidur waktu siang maka hal itu tidak mengapa. Ibnu Qudamah melanjutkan kembali pada pasal : Riwayat yang menjelaskan bangun tidur di siang hari. Tidak perbedaan pendapat bahwa membasuh kedua telapak tangan setelah bangun tidur disiang hari tidaklah wajib, kecuali Riwayat dari hasan yang menyebutkan bahwa hal itu diwajibkan baik ketika bangun tidur di malam hari atau bangun tidur disiang hari.
II. Pendapat Hukum menuangkan air dengan tidak mencelupkan tangan kedalam bejana pada permulaan wudlu Ketika mencuci telapak tangan sunnah
Dalil 1 kalimat apabila salah seorang diantara kalian bangun dari tidurnya maka janganlah dia mencelupkan tangannya ke dalam bejana hingga dia membasuhnya menunjukkan adanya syariat dari Rasulullah ﷺ
Dalil 2 dan 3 kalimat apabila kamu hendak mendirikan Shalat, maka cucilah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan usaplah kepalamu dan (cuci) kakimu sampai dengan kedua mata kaki ini adalah firman Allah swt dan dalil no 3 kalimat Shalat seseorang tidak akan sempurna hingga ia menyempurnakan wudlu sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah Ta'ala, menunjukkan bahwa wudlu seseorang sah atau sempurna dengan empat kaifiyat, tanpa penyebutan membasuh dua telapak tangan ketika bangun tidur
Dalil 4 kalimat Apabila salah seorang dari kalian bangun dari tidurnya maka hendaklah dia beristintsar perintah ini dari rasullullah ﷺ dan secara tekstual dan kontekstual kalimatnya sama.
Kesimpulan, dalam kaidah Ushul disebutkan الْأَصْلُ فِي الْأَمْرِ لِلْوُجُوْبِ إِلَّا مَا دَلَّ الدَّلِيلُ عَلَى خِلَافِهِ Asal dalam perintah menunjukkan arti wajib kecuali ada dalil yang memalingkannya. dengan demikian perintah Rasulullah ﷺ ini adalah syariat dan berhukum sunnat bukan wajib, kemudian pada redaksi lain berkenaan dengan wudlu dari berbagai kitab pembahasan thaharah tidak ada yang menyatakan bahwa istinshar adalah wajib padahal secara tekstual dan kontekstual menunjukkan perintah yang sama. Dengan demikian menuangkan air dengan tidak mencelupkan tangan kedalam bejana dipermulaan wudlu adalah salah satu kaifiyat yang disyariatkan dan berhukum sunnah.
Mari perhatikan pendapat ulama
1. Imam Nawawi mengutip pernyataan Asy-Syiraji dalam Al-Muhadzdzab 1:689 berkata : setelah itu yang bersangkutan memperhatikan apabila bukan karena bangun tidur ia berhak memilih, apabila mau boleh mencelupkan tangan lalu dibasuh, atau boleh juga menuangkan air ketangannya lalu dibasuh. Apabila bangun tidur, ia dianjurkan untuk tidak mencelupkan tangan kedalam air hingga dibasuh terlebih dahulu berdasarkan sabda Rasulullah ﷺ (dalil no 1)
III. Pendapat kami, dengan berbagai keterangan yang telah disampaikan, kami lebih cenderung kepada pendapat yang menyatakan bahwa hukum menuangkan air dengan tidak mencelupkan tangan kedalam bejana pada permulaan wudlu Ketika mencuci kedua telapak tangan pada saat bangun tidur adalah sunnat. Dikarenakan selain dari empat kaifiyat tidak ada satupun yang akan berhukum wajib.
2. Cuci tangan sampai kepergelangan
Dalil 1
… عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الطُّهُورُ فَدَعَا بِمَاءٍ فِي إِنَاءٍ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا…
Sunan Abu Daud 116: … Dari 'Amru bin Syu'aib dan Ayahnya dari Kakeknya bahwasanya…Ada seorang laki-laki datang kepada Rasulullah ﷺ seraya berkata: "Ya Rasulullah, bagaimanakahcara bersuci?" Maka beliau memerintahkan untuk didatangkan air di dalam bejana, lalu beliau membasuh telapak tangannya tiga kali...
Dalil 2
الْمُغِيرَةَ يَقُولُ عَدَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَعَدَلْتُ مَعَهُ فَأَنَاخَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَبَرَّزَ ثُمَّ جَاءَ فَسَكَبْتُ عَلَى يَدِهِ مِنْ الْإِدَاوَةِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ
Sunan Abu Daud 128 Al Mughirah berkata: dia berkata: Pada waktu perang tabuk sebelum fajar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pernah berjalan menyimpang dari jalan (para sahabat), maka aku turut menyimpang dari jalan menyertai beliau. Lalu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menderumkan kendaraan beliau, lalu beliau buang hajat. Setelah selesai, aku tuangkan ke tangan beliau air dari bejana. Beliau membasuh kedua telapak tangannya lalu mencuci muka.
Dalil 1 dan 2 kalimat beliau membasuh kedua telapak tangannya, lafadh dalam hadits ini adalah كَفَّيْهِ yang berarti kedua telapak tangan dengan batasannya adalah pergelangan sampai ujung jemari
a. Adapun tentang hukum mencuci tangan sampai pergelangan
I. Hukum mencuci kedua telapak tangan pada permulaan awal wudlu wajib bila bangun tidur dari malam
II. Hukum mencuci kedua telapak tangan pada permulaan awal wudlu adalah sunnah
III. Pendapat kami
Berikut penjelasan istinbath ahkam kedua pendapat ini
Dalil 1
مسند أحمد ٨٧٧٦: …عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَأَرَادَ الطُّهُورَ فَلَا يَضَعَنَّ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ
Musnad Ahmad 8776: … Dari Abu Hurairah dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda: "Jika salah seorang dari kalian bangun tidur dan ingin bersuci maka janganlah meletakkan tangannya ke dalam bejana sehingga ia mencucinya, karena sesungguhnya ia tidak tahu dimana tangannya bermalam."
Dalil 2
صحيح مسلم ٣٥١: …عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيَاشِيمِهِ
Shahih Muslim 351: … Dari Abu Hurairah bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Apabila salah seorang dari kalian bangun dari tidurnya maka hendaklah dia beristintsar (mengeluarkan air dari hidung) tiga kali, karena setan bermalam pada batang hidungnya."
Dalil 3
سنن النسائي ١٠٧: …عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ تَخَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَخَلَّفْتُ مَعَهُ فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ قَالَ أَمَعَكَ مَاءٌ فَأَتَيْتُهُ بِمِطْهَرَةٍ فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَغَسَلَ وَجْهَهُ…
Sunan Nasa'i 107: Sunan Nasa'i 107: …Dari Hamzah Al Mughirah bin Syu'bah dari Bapaknya dia berkata: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pernah tertinggal (shalat berjama'ah) dan aku juga tertinggal bersama beliau. Setelah selesai dari hajatnya beliau berkata: 'Apakah kamu membawa air? ' lalu aku membawakan air untuk bersuci, maka beliau pun membasuh kedua tangannya dan membasuh mukanya…
Dalil 4
صحيح مسلم ٣٤٧: …أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ حَبَّانَ بْنَ وَاسِعٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيَّ يَذْكُرُأَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَمَضْمَضَ ثُمَّ اسْتَنْثَرَ…
Shahih Muslim 347: …Telah mengabarkan kepada kami Amru bin al-Harits bahwa Habban bin Wasi' telah menceritakan kepadanya, bahwa bapaknya menceritakan kepadanya, bahwa dia mendengar Abdullah bin Zaid bin Ashim al-Mazini menyebutkan, bahwa dia melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berwudlu, lalu berkumur-kumur kemudian beristintsar (memasukkan air ke hidung).
Dalil 5
…عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهَا لَا تَتِمُّ صَلَاةٌ لِأَحَدٍ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَغْسِلُ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَيَمْسَحُ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
Sunan Ibnu Majah 453 : … Dari pamannya Rifa'ah bin Rafi' ketika dia duduk di samping Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda: "Shalat seseorang tidak akan sempurna hingga ia menyempurnakan wudlu sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah Ta'ala, membasuh muka dan kedua tangannya hingga siku, lalu mengusap kepala dan membasuh kedua kakinya hingga ke kedua mata kakinya."
I. Hukum mencuci kedua telapak tangan pada permulaan awal wudlu wajib bila bangun tidur dari malam
Dalil 1 kalimat janganlah meletakkan tangannya ke dalam bejana sehingga ia mencucinya menunjukkan larangan yang kuat dari Rasulullah ﷺ, dan kalimat karena sesungguhnya ia tidak tahu dimana tangannya bermalam akan berakibat pada adanya keraguan dalam wudlu dan hal ini bersifat pada saat bangun tidur, terkhusus di malam hari.
Kesimpulan mencuci dua telapak tangan pada permulaan wudlu dari bangun tidur dimalam hari adalah wajib.
Perhatikan pendapat ulama
1. Al-Hasan Al-Bashri, Imam Ahmad dan Abu Daud
Dikutip dari dalam Tuhfathul Ahwadzi 1/224-225 Disebutkan di dalam Al-Mirqah, Al-Hasan Al-Bashri dan Imam Ahmad dalam salah satu dari dua riwayatnya berpendapat kepada yang zhahir dan keduanya menghukumi najisnya air tersebut. Demikian yang dinukil oleh Ath-Thayyibi. Asy-Syumuni berkata, dari Urwah bin Zubair, Ahmad bin Hanbal dan Daud, bahwa orang yang bangun dari tidur malam wajib mencuci kedua tangan berdasarkan konteks hadits ini.
II. Hukum mencuci kedua telapak tangan pada permulaan awal wudlu adalah sunnah
Dalil 1 dan dalil 2 memiliki kesamaan perintah ketika bangun tidur janganlah meletakkan tangannya ke dalam bejana sehingga ia mencucinya dan maka hendaklah dia beristintsar, dengan demikian bila salah satu dihukumi wajib maka keduanya harus menjadi wajib pula, maka akan lebih kuat bila kedua perintah ini dimaknai sebagai anjuran, dua perintah ini dapat palingkan maknanya dari wajib oleh dalil no 5 dengan kalimat "Shalat seseorang tidak akan sempurna hingga ia menyempurnakan wudlu sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah Ta'ala, membasuh muka dan kedua tangannya hingga siku, lalu mengusap kepala dan membasuh kedua kakinya hingga ke kedua mata kakinya, dengan demikian dua perintah ini bersifat sunnah
Dalil 3 dan 4 Menunjukkan dengan jelas bahwa Rasulullah ﷺ pernah pada permulaan wudlu dengan mencuci kedua telapak tangan pada kalimat lalu aku membawakan air untuk bersuci, maka beliau pun membasuh kedua tangannya dan pernah juga memulai dengan istinsar pada kalimat ketika berwudlu Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berwudlu, lalu berkumur-kumur kemudian beristintsar
Kesimpulan mencuci dua telapak tangan pada permulaan awal wudlu adalah sunnah.
Perhatikan pendapat ulama
1. Imam Syafi’i
Dikutip dari dalam Tuhfathul Ahwadzi 1/224 Asy-Syafi’i berkata, Aku menyukai bagi setiap yang bangun dari tidur, baik siang ataupun lainnya, agar tidak memasukkan tangannya ke air wudlunya sehingga mencucinya (lebih dulu). Bila memasukkan tangannya sebelum mencucinya, maka aku memakruhkan itu, namun hal itu tidak merusak air tersebut bila tidak ada najis ditangannya.
As-Syafi’i mengartikan hadits pada bab ini sebagai anjuran dan ini juga merupakan pendapat jumhur.
III. Pendapat kami
Dengan berbagai keterangan yang telah disampaikan kami lebih cenderung kepada pendapat mencuci dua telapak tangan pada permulaan awal wudlu adalah sunnah dengan alasan
الْأَصْلُ فِي الْأَمْرِ لِلْوُجُوْبِ إِلَّا مَا دَلَّ الدَّلِيلُ عَلَى خِلَافِهِ
Asal dalam perintah menunjukkan arti wajib` kecuali ada dalil yang memalingkannya. Dalil no 1 dapat dipalingkan maknanya menjadi anjuran oleh dalil no 5.
Pada dalil no 3 dan no 4 terdapat kepastian Rasulullah SAW pernah mengamalkan dan pernah meninggalkan dan dalil 5 penegasan syarat sah wudlu hanya terdiri dari empat rangkaian tanpa memasukkan mencuci pergelangan tetapi dengan catatan bila melewatinya tidak merubah bahwa mencuci dua telapak tangan wajib dilakukan yaitu pada saat mencuci tangan sampai siku yang didalamnya termasuk kedua telapak tangan, artinya mencuci dua telapak tangan hukumnya wajib sebagai bagian dari tangan sampai siku.
3. Ratakan air ke tangan sampai pergelangan dan menyela-nyela diantara jari-jari kedua tangan
Dalil 1
…عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ تَوَضَّأَ وَتَرَكَ مَوْضِعَ الظُّفْرِ لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ
Sunan Ibnu Majah 657: …Dari Anas berkata: Seorang laki-laki datang menemui Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, laki-laki tersebut telah berwudlu namun masih menyisakan seukuran kuku yang belum terkena air, maka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pun bersabda kepadanya: "Kembali dan perbaikilah wudlumu."
Dalil 2
…عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ الْأَصَابِعَ…
Sunan Tirmidzi 36: …Dari 'Ashim bin Laqith bin Shabirah dari Bapaknya ia berkata: Nabi ﷺ bersabda: Jika kamu berwudlu maka hendaklah menyela-nyela jari-jari."..
Dalil 3
سنن أبي داوود ١٢٨: …الْمُغِيرَةَ يَقُولُ…فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ…
Sunan Abu Daud 128 Al Mughirah berkata: …Beliau (Rasulullah SAW) membasuh kedua telapak tangannya lalu mencuci muka…
Dalil 4
صحيح مسلم ٣٤٧: …حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيَّ يَذْكُرُأَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَمَضْمَضَ ثُمَّ اسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثًا وَالْأُخْرَى ثَلَاثًا…
Shahih Muslim 347:.. bahwa dia mendengar Abdullah bin Zaid bin Ashim al-Mazini menyebutkan, bahwa dia melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berwudlu, lalu berkumur-kumur kemudian beristintsar, kemudian membasuh wajahnya tiga kali, tangannya sebelah kanan tiga kali dan yang sebelah kiri tiga kali…
Dalil 1 kalimat laki-laki tersebut telah berwudlu namun masih menyisakan seukuran kuku yang belum terkena air, maka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pun bersabda kepadanya: "Kembali dan perbaikilah wudlumu." Menunjukkan bahwa ratanya air kepada anggota wudlu adalah salah satu syarat sah wudlu karena bila tidak rata maka wajib untuk diulangi. Dan dalil 2 kalimat Jika kamu berwudlu maka hendaklah menyela-nyela jari-jari Imam Tirmidzi 36 menambahkan keterangan … Ishaq berkata: "Ketika wudlu Ia menyela antara jari-jari tangan dan kakinya. Dengan demikian menyela-nyela yang dimaksud adalah jari-jari tangan dan kaki.
Dalil 3 kalimat Beliau (Rasulullah SAW) membasuh kedua telapak tangannya … menunjukkan bahwa kaifiyat Rasulullah SAW ketika wudlu diawali dari membasuh kedua telapak tangan.
Dalil 4 kalimat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berwudlu, lalu berkumur-kumur kemudian beristintsar, kemudian membasuh wajahnya tiga kali, tangannya sebelah kanan tiga kali dan yang sebelah kiri tiga kali menunjukkan bahwa Rasulullah SAW mengawali wudlu dengan berkumur.
Kesimpulan Rasulullah SAW memerintahkan agar ratanya air wudlu pada tangan dan kaki dengan menyela-nyela dibarengi dengan ancaman bagi yang tidak melakukanya, adapun mengenai kaifiyatnya baik dimulai dengan mencuci kedua telapak tangan atau melewatinya dimulai dengan berkumur maka meratakan dan menyela-nyela diantara jari-jari tangan adalah bagian dari kewajiban dalam wudlu sebagai syarat kesempurnaan wudlu.
4. Lakukan sampai bersih
Dalil 1
… عَنْ أَبِي حَيَّةَ قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا… قَالَ أَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ طُهُورُ رَسُولِ اللَّهِ
Sunan Tirmidzi 45:...Dari Abu Hayyah ia berkata: “Aku melihat Ali berwudlu, ia membasuh kedua telapak tangannya hingga bersih... Setelah itu ia berkata: "Aku senang bisa memperlihatkan kepada kalian bagaimana Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berwudlu."
Dalil ini menunjukkan bahwa mencuci telapak tangan hingga bersih adalah pekerjaan sahabat yang bersumber dari Rasulullah SAW. Dan menjadi bagian dari sunnat.
5. Mulailah dengan tangan kanan
Dalil 1
…كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ، فِي تَنَعُّلِهِ، وَتَرَجُّلِهِ، وَطُهُورِهِ، وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ...
Shahih Bukhari 163: …“Adalah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam amat menyukai memulai dengan kanan dalam mengenakan sandal, menyisir rambut, bersuci dan dalam urusannya yang penting semuanya”
Dalil 2
…عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا تَوَضَّأْتُمْ فابدأوا بِمَيَامِنِكُمْ …
Ibnu Majah 396: … Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila kamu sekalian berwudlu maka mulailah dengan bagian-bagian anggotamu yang kanan.”
Kedua dalil ini menunjukkan dengan jelas bila berwudlu harus diawali dari bagian kanan, termasuk mencuci kedua telapak tangan.
6. Lakukan satu kali atau
Yang keenam sampai kedelapan adalah pilihan (takhyir) yang bisa kita lakukan mengenai jumlah mencuci tangan sampai pergelangan di awal wudlu, adapun keterangan-keterangannya sebagai berikut :
…عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً مَرَّةً…
Shahih Bukhari 153: … Dari Ibnu 'Abbas berkata: Nabi ﷺ berwudlu' sekali sekali…
7. Lakukan dua kali atau
…عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ…
Shahih Bukhari 154: …Dari 'Abdullah bin Zaid, bahwa Nabi ﷺ berwudlu dua kali dua kali...
8. Lakukan tiga kali
صحيح البخاري ١٥٩: …عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ دَعَا بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ إِنَائِهِ فَغَسَلَهُمَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ …ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا…
Shahih Bukhari 159: … Dari Humran mantan budak 'Utsman bin 'Affan, bahwa Ia melihat 'Utsman bin 'Affan minta untuk diambilkan air wudlu…lalu ia basuh kedua tangannya tersebut hingga tiga kali… Setelah itu ia berkata: "Aku telah melihat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berwudlu seperti wudluku ini
Dengan ketiga dalil yang telah disampaikan menunjukkan dengan jelas bahwa membasuh telapak tangan bisa dilakukan satu kali-satu kali, dua kali-dua kali atau tiga kali-tiga kali, dan bilangan 1, 2 atau 3 adalah bagian dari sunnat.
9. Jangan lebih dari tiga kali
Dalil 1
… عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ الْوُضُوءِ فَأَرَاهُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ هَذَا الْوُضُوءُ فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا فَقَدْ أَسَاءَ أَوْ تَعَدَّى أَوْ ظَلَمَ.
Sunan Ibnu majah 416: … dari 'Amru bin Syu'aib dari Bapaknya dari Kakeknya ia berkata; "Seorang arab badui datang kepada Nabi ﷺ dan bertanya tentang wudlu, menurutku beliau berwudlu tiga kali-tiga kali, kemudian beliau bersabda: "seperti Inilah tata cara wudlu, barangsiapa menambahi maka ia telah berbuat keburukan, atau melampaui batas, atau zhalim."
Dengan keterangan ini menunjukkan dengan jelas larangan keras dari Rasulullah SAW bahwa melebihi tiga kali-tiga kali dalam mencuci kedua telapak tangan.
10. Lebihkan dari batas yang telah ada
Dalil 1
…عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ قَالَ رَقِيتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى ظَهْرِ الْمَسْجِدِ فَتَوَضَّأَ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ.
Shahih Bukhari 133: …Dari Nu'aim bin Al Mujmir berkata: "Aku mendaki masjid bersama Abu Hurairah, lalu dia berwudlu' dan berkata: Aku mendengar Nabi ﷺ bersabda: “Sesungguhnya umatku akan dihadirkan pada hari kiamat dengan wajah berseri-seri karena sisa air wudlu, barangsiapa diantara kalian bisa memperpanjang cahayanya hendaklah ia lakukan."
Pada prakteknya wudlu mempunyai batasan-batasan yang telah ditentukan, tetapi dikarenakan adanya anjuran dari Rasulullah SAW menjadi sunnahlah melebihkan batas yang telah ada dalam berwudlu.
Kesimpulannya, dengan demikian tata cara mencuci tangan sampai pergelangan pada permulaan wudlu sesuai dengan sunnah adalah sebagai berikut:
Tuangkan air ke telapak tangan
Cuci tangan sampai pergelangan
Ratakan air ke tangan sampai pergelangan dan Menyela-nyela diantara jari-jari kedua tangan
Lakukan sampai bersih
Mulailah dengan tangan kanan
Lakukan satu kali atau
Lakukan dua kali atau
Lakukan tiga kali
Jangan lebih dari tiga kali
Lebihkan dari batas yang telah ada